生日感怀

June 17, 2008 18:55 by 天地卧龙

今天又是我的生日,凌晨开始便陆续的收到了几则来自朋友的祝福短信,对于这些发送短信的朋友我是心存感激的,不过说实话眼下对于自己的生日早已是淡薄了,不似孩童时那般当回事,只求平平淡淡安安静静的度过即可,甚至于若非那些祝福短信的提醒,今年的生日极有可能会在不知情的状况下糊里糊涂的度过,即使此刻已然知情我亦不会为此做任何刻意的安排。

记得前些年看过刘德华主演的一部名字为《童梦奇缘》的片子,现在想起来这的确是一部颇为沉重的现实童话,一夜长大的愿望于我孩童的时候乃是有的,但凡遇到挫折的时候我也曾有过如果×××可以重来的念头,不过愿望终归是愿望念头也终归是念头,现实面前是终不能成真的。上天给予每个人的时间都是有限的,时间也成为了这个世界上最稀有的资源,如此看来在人生这条单行线上每一个生日便都成为了旅途中的里程碑,感慨的时候或许可以回头望望但却再也没有可能掉头回去。

生命的道路上或许会有许多不如意,但是无需太多后悔,至少后悔是丝毫没有用处的,与其后悔不如好好的活着,至于活着的意义,我觉得乃是因为拥有希望,我不是个圣人,但我希望能够让我身边的所有人都能得到幸福,自幼我便明白这个世界上每个人要走的路都是不同的,选择属于自己的路不懈的走下去,直到终点即可。也曾想过将来的路,说实话很多东西都是未知的,或许充满了诸多艰辛,就如同《童梦奇缘》中光仔的父亲那般被现实的生活折磨的十分疲惫,不过不管怎么样现实还是需要直面,即使如他般偶偶躲在游戏厅里打电玩以排解心中的郁闷,一旦电话铃声响起,该面对的终归还是要面对,该解决的终归还是要解决,只要有希望存在,这条路仍将继续。

冯小刚在片中有这么一席话:“生命是一个过程,可悲的是它不能够重来。可喜的是它也不需要重来。但未来是充满希望的,哪怕生命只剩下最后一天,也要好好活!”就以此作为礼物祝自己生日快乐罢。







悼念屈原

June 6, 2008 18:09 by 天地卧龙
再过两日便是端午佳节了,或许是因为惯性思维使然,每年这个时候我总会不由得想起那位投河而死的悲情文人--屈原。

《楚辞》里记载着这么一段屈原与一位渔夫的对话:


屈原既放,游于江潭,行吟泽畔,颜色憔悴,形容枯槁。
渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与!何故至于斯?”
屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”
渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其酾?何故深思高举,自令放为?”
屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!”
渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”遂去,不复与言。




上面的文字说的是被流放的屈原身心疲惫,颜色憔悴,形容枯槁,披发行吟,来到了汨罗江畔遇到了一位渔夫。看起来这位渔夫似乎是认识他的,于是问他说:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这里?”屈原说:“整个社会都污浊,只有我一个人洁净;众人都昏醉,只有我一人清醒,因此被放逐到此。”渔父便说:“聪明通达的人,往往不受外界事物的拘束,而能够跟世俗一道转移。整个社会浑浊,为什么不顺应潮流去推波助澜呢?众人都昏醉,为什么不一起吃点酒糟、饮点薄酒呢?为什么要特意保持美玉一样高洁的品德而使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗完头发的人一定要弹去帽子上的灰尘,刚洗过澡的人一定要拍掉衣上的尘土。作为一个人,又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染呢?宁可跳进江水,葬身在鱼腹之中,又怎能拿高洁的品德,去蒙受浊世的污垢呢?” 那渔夫听了便做歌而去了。

选择圆通的渔夫驾船去了,清高的屈原则颇具诗意的将汨罗江选择为自己最终的归属,或许在这个诗人看来唯有清澈的汨罗江中才能找到他一直向往的没有污垢的清明世界罢。

仅在此悼念这位悲情的文人。

 

 




也谈顺治遗诏

June 3, 2008 16:55 by 天地卧龙
清朝的顺治皇帝福临着实是个有意思的人物,虽然他与“秦淮八艳”之一的董小宛之间的爱情故事经史实考证乃是出于民间的杜撰,但他的的确确的乃是大清历史上唯一一位公开皈依佛门的皇帝。

顺治爷归天前有一纸遗诏留世,这份遗诏我也是有幸拜读过几遍,除了安排玄烨接班和四位顾命大臣辅政这桩后事之外,余下的内容全是倾述自己的罪状,数了数一共有十四条之多,这份遗诏俨然成为了顺治爷的罪己诏。史学界也有此诏书并非出自福临本人的说法,我也是支持的,至于原因我们不妨参考各类史料对原文逐条的分析。

奉天承运,皇帝诏曰:

朕以凉德承嗣丕基,十八年于兹矣。自亲政以来,纪纲法度、用人行政,不能仰法太祖、太宗谟烈,因循悠乎,苟安目前,且渐习汉俗,于淳朴旧制日有更张,以致国治未臻,民生未遂,是朕之罪一也。
这条是说自己并无高厚的德行,却继承了祖宗大业,但却没有治理好国家,没有致福于百姓,至于原因一是自己为政的胡乱与随意,二是在制度上学习汉人的习俗而没有按照女真人旧有的制度,这是自己的一条罪过。历史上顺治爷的确对汉人的文化非常的感兴趣,并且在政治上也实施了从汉人那里学来的管理方法,研究历史不难发现清人入关前采用的乃是农奴制这一落后的政治制度,而中原文化封建的中中央集权制度显然要比它先进的多,这点作为皇帝的顺治自然是知道的,不然也不会顶着众多本族内部的反对声将之实行,但为什么临死了又说自己这般做错了呢?

朕自弱龄即遇皇考太宗皇帝上宾,教训抚养,惟圣母皇太后慈育是依,大恩罔极,高厚莫酬,惟朝夕趋承,冀尽孝养,今不幸子道不终,诚悃未遂,是朕之罪一也。

皇考宾天时,朕止六岁,不能衰经行三年丧,终天抱恨,帷事奉皇太后,顺志承颜,且冀万年之后,庶尽子职,少抒前憾,今永违膝下,反上廑圣母哀痛,是朕之罪一也。
上面连着的两条先是说自己先于母亲去世,不能孝养母亲,乃是自己为人子的不孝,后面又强调了父亲去世的时侯自己因尚年幼未尽孝仪,本应在母亲去世时给予弥补,但今不能承欢母后,反给母亲带来痛苦,反使得自己的罪过更大了。表面上看起来这是天经地义的,福临的母后即孝庄皇太后,在顺治登基,保住顺治的皇位,帮助他处理对各种复杂的关系方面都发挥了重要的作用,福临未能克尽孝道,深感愧对母亲,此情此感,确实是发自内心。但是细心发掘历史却不难发现福临与他的母后孝庄之间的感情并非那般的血溶于水:《清史稿·后妃传》仅有四句话的记载:第一句是“世祖即位,尊为皇太后”,这是例行公事;第二句是“赠太后父寨桑和硕忠亲王,母贤妃”,这也是例行公事;第三句记载:“太后万寿,上制诗三十首以献”,这仍是例行公事;第四句记载:“上承太后训,撰《内则衍义》,并为序以进。”仅仅以上四句话、60个字而已。而同一篇传记,记载康熙同他祖母关系的则有715个字。从中透露出至少顺治同母后的关系并不太协调。至于原因有四:一来孝庄在顺治年幼之时为保其帝位必然是管教甚严;二来孝庄和多尔衮之间说不清道不明的关系必然对年幼的顺治的心灵造成极大的影响,事实证明顺治是十分痛恨多尔衮的,他亲政的第一件是便是清算已死的多尔衮甚至于掘坟鞭尸;其三对于婚姻的问题上福临和自己的母亲显然有极大的矛盾,顺治的第一个皇后是孝庄和多尔衮强行安排的,最终是不顾孝庄和大臣的反对,强行废掉的,后来再立一个皇后,而顺治喜欢的董鄂妃,甚至说爱得死去活来的董鄂妃孝庄太后又是不喜欢的,并多次的对此干涉,母子又发生矛盾;其四,也是最严重的一个,顺治放着皇帝不做,要出宫做和尚,孝庄自然是坚决反对的。

宗皇诸王贝勒等,皆系太祖、太宗子孙,为国藩翰,理应优遇,以示展亲。朕于诸王贝勒等,晋接既正东,恩惠复鲜,以致情谊睽隔,友爱之道未周,是朕之罪一也。
这里是说他对自己的皇室宗亲实施的恩惠不够,实是自己的罪过。福临的登基实是当年和硕睿亲王多尔衮和和硕肃亲王豪格之间寻求政治平衡的产物,自顺治登基的那日起原先八旗共议军国大事的制度就宣告结束了,取之的是两位亲王共议的制度,当然后来豪格还是斗不过老奸巨猾的多尔衮为其所害,大权为多尔衮所得。自亲政之后为了巩固和加强自己的皇权,福临先后废除了诸王贝勒管理各部事务的旧例,又采取了停止圈地,放宽逃人法等一系列缓和民族矛盾的措施,王亲贵族的确是被他得罪遍了。这样看来对皇室宗亲实施的恩惠不够确是事实,但这些多是治理一国积极的政略,若说是一桩罪过显然过了,如果说是他的谦虚之举,但拿家里人来说事也多少显得没有什么必要。

满洲诸臣,或历世竭忠,或累年效力,宣加倚托,尽厥猷为,朕不能信任,有才莫展。且明季失国,多由偏用文臣,朕不以为戒,反委任汉官,即部院印信,间亦令汉官掌管,以致满臣无心任事,精力懈弛,是朕之罪一也。
这一条说的是他自己在施政期间更为偏重汉臣而忽视了满洲的臣子,实在是一桩罪过。顺治在位期间对中原文化是十分向往的,故而偏向使用汉臣居多,不仅顺治爷如此,他的儿孙也是如此,记得有这么一句话不管黑猫白猫但凡会抓老鼠便是好猫,显然顺治爷也不是不明事理的人,既然用都用了,到了临时之死怎么又后悔起来,并说这个是罪过?难道是出于满汉的分别之心?若真有分别心早先为什么就用呢?

朕夙性好高,不能虚己延纳,于用人之际,务求其德于己相侔,未能随材器使,以致每叹乏人。若舍短录长,则人有微技,亦获见用,岂遂至于举世无材,是朕之罪一也。
这里说是因为自己对人材的要求过高而至于许多人材未得录用,乃是自己的罪过。这句话有点过分谦虚的意思,对人材要求高不见得是坏事,总比不顾一气胡乱施为一致小人当道好的多。

设官分职,惟德是用,进退黜陟不可忽视,朕于廷臣中,有明知其不肖,刀不即行罢斥,仍复优容姑息,如刘正宗者,偏私躁忌,朕已洞悉于心,乃容其久任政地,诚可谓见贤而不能举,见不肖而不能退,是朕之罪一也。
这里是说自己对不合格的官员没有及时撤换,实在是罪过,并且在这里提到了错用了一个叫刘正宗的人。说起这个刘正宗乃是汉人,顺治年间曾被提拔为文化院大学士兼吏部尚书,参谋朝廷机要事宜,其权势在一人之下万人之上。对朝廷谠论,常为皇帝所采纳,其文章与诗词、歌赋尤为顺治所赏识,不仅是顺治帝言听计从的宠臣,也是文墨挚友。因为其刚正不阿之辈得罪了政敌,于顺治十七年假借贩买私盐等罪名上书疏弹他,顺治在朝堂之上当众宣读了弹劾他的奏疏,本想让他承认错误以图和解,哪知他却暴跳如雷,竭力争辩。顺治大怒,将他置于法司,从宽免死,家产之半入旗,不许回籍,其亲朋故旧皆受株连。他从此一病不起,顺治十八年辞世,寄厝于北京西直门外。康熙四十五年,康熙帝准其归葬。同年9月,刘氏亲族将其灵柩运回安丘城,重新安葬于城东北的刘氏祖茔内。乾隆帝登基后,平反昭雪清初的冤假错案,认为他仕清以来清正耿介,政绩卓著,之所以被罢官削籍,是朝廷内派系斗争所致,无反清罪行,又是顺治帝亲政以来多年的宠臣和诗友,故于1737年(乾隆二年)正月降旨定他为顺治帝祀庙的配享。同年2月,又降诏恢复原职,诰授光禄大夫、少傅、大学士,其长辈俱受赠,晚辈皆得荫。由此看来这个刘正宗不但不是个奸妄之徒更是个衷良之辈。

国用浩繁,兵饷不足,然金花钱粮,尽给宫中之费,未常节省发施,及度支告匮,每令会议,即诸王大臣会议,岂能别有奇策,只得议及裁减俸禄,以赡军需,厚己薄人,益上损下,是朕之罪一也。

经营殿宇,造作器具,务极精工,求为前代后人所不及,无益之地,糜费甚多,乃不自省察,罔体民艰,是朕之罪一也。 端敬皇后于皇太后克尽孝道,辅佐朕躬,内政聿修,朕仰奉慈纶,追念贤淑,丧祭典礼概从优厚,然不能以礼止情,诸事太过,岂滥不经,是朕之罪一也。
上面的两条乃是说自己过于注重生活质量于花费之上实在着实太多以致国库空虚兵饷不住,由此又是一罪。但顺治并非如秦始皇这般奢侈,国库空虚是乃因为入关后为平南明势力的连年征战;在位期间所修的楼台殿宇不外是将被李自成军损毁的紫禁城加以适当的修复,至于董鄂妃的葬礼不外是因为对董妃的宠爱于制上基本采用了对皇后的待遇,以招来了守制者的不满而并无实际上大量的金钱耗费。

朕性闲静,常图安逸,燕处深宫,御朝绝少,以致与廷臣接见稀疏,上下情谊否塞,是朕之罪一也。
这里说是因为自己鲜于上朝以致与臣子之间的感情日益疏远,实在是一桩罪过。顺治在位一十八年,除了顺治十七年八月董鄂妃去世之后有了出家之心荒废了少许朝政之外,在此之前也可算是个勤于政事的皇帝,加之次年二月便染上了天花一病不起了,在位十八年勤政了十七年已经算是不错了。


人之们事,孰能无过,在朕日御万几,自然多有违错,惟肯听言纳谏,则有过必知。朕每自恃聪明,不能听言纳谏。古云,良贾深藏若虚,君子盛德,容貌若愚。朕于斯言,大相违背,以致臣士缄然,不肯进言,是朕之罪一也。 

朕既知过,每自尅责生悔,乃徒尚虚文,未能者改,以致过端日积,愆戾逾多,是朕之罪一也。
上面两条又说自己自以为聪明,听不得不同的意见,以致大臣们不肯进言,明知错了又不能立即改正,以致往往错上加错,实是自己的罪过。这里看上去明显是过于谦虚和客套了。


太祖、太宗创垂基业,所关至重,元良储嗣,不可久虚,朕子玄烨,佟氏妃所生也,年八岁,岐嶷颖慧,克承宗祧,兹立为皇太子,即遵典制,持服二十七日,释服,即皇帝位。特命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅臣,伊等皆勋旧重臣,朕以腹心寄托,其勉天忠尽,保翊冲主,佐理政务,而告中外,咸使闻知。
这里乃是安排玄烨接班和四位顾命大臣辅政之事。

顺治十八年正月初七日。

通篇的遗诏看下来,所谓了十四条罪状大多显得无厘头,唯一值得商榷的乃是习汉俗,重用汉官超过满人一条,纵观顺治十七年的为政,作为自己为政时的主基调虽然在实施过程中由于旧有势力的百般阻挠最终算不上成功,但不甚成功便将其入罪显然不是福临的本意。倒是孝庄文太后和四位辅政大臣出于要求抵制汉俗,保存淳朴旧制;亦出于要求重用满臣,反对任用汉官;更是为了给新上台的小皇帝预先定下统治的基调,故而将此诏加以篡改的可能性更大些。到此也不难理解其他诸般无厘头的罪状无非是特意强加而至面目全非罢了。

 

 

 




中国球迷

June 3, 2008 11:09 by 天地卧龙
昨日中午休息的时候几个同事提醒我晚上零点中国国家足球队有一场对阵卡塔尔的关键战,并问我是否选择熬夜观战助威,我言之云此二支球队于之水平实在有限,届时场面必然沉闷而难以使我等资深球迷于之内心产生愉悦之感,还是不看为妙,顿时四周皆比比称是,都言之放弃不看,纷纷散去。

晚上回到家中我亦按平日的习惯二十三时许洗漱完毕上床了,可是与平日不同的乃是躺在床上的我总在翻来覆去的,因为心中的少许不知名的失落感而难以入睡,到得二十三时五十五分我的手机更开始响起了闹铃,也不知道是何时将闹钟调在这个时候的,爬将起来拍了拍脑门终有所悟,于是打开电视在带有由狭隘的民族主义特性的爱国情结驱使而产生的虚荣心的影响影响之下于零点整我看起了比赛。

0:0的比分真实的说明比赛的内容与我之前的预测完全的吻合,两支球队的表现都难言优秀,从纯欣赏的角度,场面的沉闷足以让一只成年公象昏昏欲睡,但整个过程我却是反其道的异常兴奋,甚至于凌晨两点比赛结束后还在床上翻来转去的好长一阵子方才入睡。

因为昨晚的睡眠不足,今天早上我是带着黑眼圈来上班的,一开始出于形象的考虑我刻意的遮掩着我的脸部以免让太多的人注意到我这般酷似熊猫的德行,不过在和昨日中午一起调侃过的同仁打过照面之后便发现此举实无必要--他们的黑眼圈较之我唯有过之而无不及,走过路过先是相互一笑,竟在不言中,突然话锋一转冒出一句:“哎呀,昨晚那球真难看!”......

记忆中本人观看的第一场足球比赛乃是1997年十强赛中国队主场对阵伊朗的那场比赛,当时其实本没有看球的打算,只是打开了电视机正好看到双方球员入场的画面,出于爱国情结使然,既然是有中国人参加的比赛自然的是需要支持的,于是乎变傻乎乎的将其看完,结果是中国队以2:4的比分输了,过程更是带着领先两球被逆转的尴尬,不由得郁闷了一回。但也正是因为这份郁闷让我赌气一口气将那届十强赛中国队的每一场比赛都挨个的看完,从此加入了中国球迷的行列。

坦白说凡是关心中国足球的人心里多少是有些无奈的,感情也是特殊的,一方面出于强烈的爱国情结和民族主义归属感总希望中国足球能够早日冲出亚洲走向世界,但另一方面又不得不接受现阶段中国足球水平低劣的现实,但凡球迷都是期望得到愉悦的,但从结果导向的角度上分析中国国家足球队历来的成绩在这方面显然没有足够的资本。多少年来对于中国足球的叫骂声从来没有间断过,但对它的支持却也不曾间断过,这个群体中拥有理性思考能力的人对于这种自身存在的变态的人格倾向打心眼里是鄙视的,但是却从不选择将之遗弃,相反的却更是刻意的任其滋长,或许“痛并快乐着”乃是他们一切的诠释罢。