对于魏晋时的那个奇男子嵇康同志，想来有必要胡乱写点什么。

嵇康身当魏末玄学兴盛之时，在思想上走的是老庄的路子，在他著名的《养生论》中也提到“修性以保神，安心以全身”等精神上自我修养的功夫，照理推断，应是清心寡欲不问世事，怎么着也是个“道法自然”的主，在山里面找个地方隐居得了，然而怪的是此人在行为举止之上却又不是那么回事，着实一个“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”愤世嫉俗的主子。

前些日子在PPLIVE上看了星爷的几部片子，自然没有放过《唐伯虎点秋香》这一经典作品。这位笑星将唐伯虎塑造成了一个典型的正面“西门大官人”加上狂傲“柳三变”的合成体形象，怪不得时下人们潜意识中便将“三笑点秋香”的段子和星爷戏巩俐画上了等号。 于是乎，午休的时候，我查了查唐伯虎兄弟的资料，以下是出自《明史》的资料： 

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

这里的“省”字当反省讲，儒家讲究修身，而修身之法尽在这个“省”字之上，这里的三乃指多次之意（古时“三”、“六”、“九”皆有这般用法），“吾日三省吾身”说的乃是我每日多次反省自身的意思，反省的是什么呢？后面加以了说明：

一、“为人谋而不忠乎？”为他人谋划做事是否不忠心？这里的关键乃是一个“忠”字，我们讲“忠”已有千年了，什么是忠呢？一个“中”字加上一个“心”字乃取心不偏不倚之意，若是一个人的心做得到不偏不倚那么当他一门心思做事之时当是竭尽全力的，因此竭尽全力便是忠了。

二、“与朋友交而不信乎”与朋友交往时是否拥有诚信？所谓人言为信，如果“忠”指的乃是本心，那么“信”字当指嘴巴里说出来的话，并且这个话不当是随便说的还当是算数的。

三、“传不习乎？”这句话是说学到的东西是否有去实践的意思。古语有言“传，谓受之于师；习，谓熟之于己。”从老师那里学习到的东西当是需要通过实践不断的掌握和巩固并使之熟记于心的。

于主观上当是反省的，于客观上当是实践的，待事以忠，待人以信，这不正是儒家所言君子的形象吗？ 

子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」

“巧言令色”这个词乃至当代还在使用，这里的“令”作美好解，“色”乃指脸色，即好脸色的意思。表面上看整句话是说一个成天靠花言巧语、满脸堆笑的取悦他人的人，必然是缺乏仁德的。这是为什么呢？朱熹在他的《论语注集》是这么说的：“好其言，善其色，致饰于外，务以悦人，则人欲肆而本心之德亡矣。”这里的“巧言令色”其实可以泛指外在的形式，儒家向来讲究“言行一致”，一门心思把精力都放在外在的形式之上便会自然的忽视了实质上的内容，从而走入形而上的误区。所谓真正的仁德是发于内心的，道德操守和涵养亦是内在的，而不是虚于外在的形式；儒家更是重于实践的，讲究身体力行，一个人内在的道德操守和涵养即大智慧当是通过不断的实践和不断的积累和沉淀得来，非一朝一夕之功通过外在虚而不实的小聪明可以得来。 

有子曰：「其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！」

这句话乃是出于孔夫子的弟子有子之口，此人姓有名若，故而取其姓氏之后加了一个“子”字称为有子。在儒家中所谓“子”乃是一种尊谓，指的是拥有深厚的学问又拥有崇高的道德情操的人，并非一般人配得上的。更有趣的是翻阅通篇《论语》后便会发现这个“子”字只用于三人的姓氏之后，除了孔子和这里的有子外还有一个曾子（名参），其它诸人如：子张、子路、子夏、子贡等这个“子”字乃是用于其姓氏之前而非如上面三人般用于姓氏之后，其中乃是有其原因的：相传《论语》乃是有子与与曾子的弟子辈整理而成，为了表示尊敬，除了孔子之外，也将这个用法用于自己的老师身上，而对于其它的如子张、子路、子夏、子贡之流因为乃是他们的师叔师伯辈故而将“子”字提前以加以区分。

这里的第一句“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。” 中“其为人也孝第”乃指一个人孝敬父母尊敬长辈的意思，其中“弟”通“悌”乃旧指兄长泛指长辈。而 “犯上”指的是“干犯在上之人”，所谓“上之人”通俗点的解释便是如今的领导。下面的“作乱”乃是指“悖逆争斗之事”。其意指一个人如果孝敬父母尊敬长辈，则通常不会去得罪他的领导，这样的情况（指的是得罪领导）必然是少之又少的；既然他连领导都不去得罪那他怎么会去做悖逆之事呢，这是绝然不存在的事情。这看起来也是一个合情合理的道理。

这个博客网站总算是开通了，欣喜之余多少有些惭愧，原本自主建博的想法已有数年之久，却因为自己的懒散，直到如今才真正的落到实处。  

我一直都坚信自己的大脑自幼便不乏意识层面的思考，虽然因为年少时性格张扬的缘故（身边一些人的说法，其实我的性格是十分温和的）和受其他多种客观因素的影响被这个看似凶残的社会（只是看似而已）无情的修理过多次，也吃了不少的苦头，乃至拼死拼活的到了如今，已近而立之年于物质世界而言只能混迹到中等程度（养家糊口还是不成问题的）。所幸我并非一个对物质世界有着极高要求的人，正好相反的，就精神与意识的层面我却有着极大的兴趣和热情。虽然按目前的状态为了生计我必须日以继夜的在外奔波忙碌，但是我却又如此享受这种充实带给我的快感，当然闲暇之余拿着一本书细细翻看或是摆弄摆弄文字写上几篇博文更是无限的享受。  

至于开通这个博客网站的原因，却非像有些人所说的那般功利，有些友人或许是出于善意曾建议我博客这东西乃是成名的媒介，很多人都是以此出名的，不如也做做尝试也未尝不可。对此首先申明一点，我从没有做名人的打算甚至连些许的想法都没有，我也曾尝试过不少BSP提供的现成的博客建站服务，但都最终放弃了，一来感觉并非绝对的自由，自幼我便不喜被人牵着鼻子走的感觉，有了些许想法却因受限而不得施展于我来说是难以接受的；二来终日会面临诸多的广告信息的骚扰，好的广告也就罢了，但是谁都知道现在世道什么样类型的广告居多；其三便是因为这些BSP出于网站运营提高访问量的缘故都纷纷打出了名人战略，在诸多名人的夹缝中生存，虽然我的精神意志力已是足够的坚强，但于我而言写博不外是一种自我的愉悦，而作为一份纯粹的愉悦自然的亦不喜其他一切乌七八糟的东西掺和进来，使之于成色上有所缺失，这些都不是我所希望的。   我的性格实是极其温和的，于平时的生活中多是嘻嘻哈哈的多数，一般来说我当属于具有文字洁癖的那类，故而在我摆弄的文字中是极少出现脏字的，当然偶尔也有例外--谁都有激动的时候。当然，作为一个性格上极其温和的人，激动的概率自然不似那些愤青那般如此之大，大多数情况下我还是信奉冲动是魔鬼这句格言的。  

闲暇之余便写点什么乃是我自幼的兴趣。回想起来若非过往的人生道路上出现的多种巧合和际遇或者说是无奈，我也很有可能将此作为自己的主业。不过时至今日我却不甚感觉遗憾，一来在我看来过往的一切皆是无法改变，人需活于当下而无需计较过多；二来经过多年的自我观察，发现于之对天份要求颇高的文字，自己天份实是有限，好在一直较为理性，不至于将自己对此的兴趣错认为是天份，这样看来如今将此作为业余爱好反倒是更好些了，毕竟同样一桩事情作为业余消遣和工作分别开来，两者之间的差距还是巨大的。  

对于这个站点将来的发展，想法固然是有的，而且很多，但是因为精力有限和其他方面的缘故现在也不好说什么，不过不管怎么样，我至少会尽力的让他一直的存在下去，毕竟退万万步讲，哪怕是终日门庭寂寥，也可用来作为自己打理思路舒缓心情，若是偶尔有友人来访也是一件欣慰之事。为了这个站点的长治久安，目下首要的是为之先申请一个ICP认证和办理相关的手续，听说时下办理这个十分的麻烦，在此也先为之祈福。